指鹿为马

这则成语来源于历史故事，最早出现在《史记·秦始皇本纪》中，故事的主角是赵高和秦二世。赵高为了篡夺帝位，设法试探群臣的忠诚，便故意将一只鹿献给秦二世，并说这是马。秦二世当即指出赵高是在说谎，而赵高则坚持认为秦二世在“指鹿为马”。此后，“指鹿为马”成为形容故意颠倒黑白、混淆是非的成语。

故事中，赵高先是伪造遗诏，立胡亥为太子，后与胡亥、李斯合谋，篡夺帝位。赵高在朝中为所欲为，为了篡位称帝，他先设下圈套，试图试探群臣的忠诚。于是，他精心策划了一场“指鹿为马”的闹剧。赵高将一只鹿献给秦二世，并一口咬定这是马。这一荒谬的谎言自然很快被秦二世戳穿，但当赵高以此试探群臣时，一些大臣因惧怕赵高的权势而不敢说出真相，阿谀奉承地称这只鹿为马。而一些正直的大臣则不愿违背自己的良心，坚持认为这是鹿而非马。赵高借此机会对那些说实话的人进行打压，甚至加以迫害。

这个故事揭示了一个深刻的道理：一个朝代的衰败往往从思想混乱开始。思想是行动的先导，思想混乱必然导致行为混乱。“指鹿为马”真实地反映了秦朝无法挽救地走向灭亡的必然性。而那些因为惧怕权势就不敢说真话、颠倒是非的行为更是应该被鄙视和摒弃的。

“指鹿为马”在句中常作谓语、宾语、定语，比喻故意颠倒黑白、混淆是非。这个成语的使用相当广泛，例如在《后漢書‧竇憲傳》中有“深思前過，奪主田園時，何用愈趙高指鹿為馬？久念使人驚怖。”之句；《舊唐書‧僕固懷恩傳》中有“陛下必信矯詞，何殊指鹿為馬？久念使人驚怖。”之句；《醒世恒言》中有“东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。”之句；郭沫若在《蒲劍集‧文化與戰爭》中写道：“倒黑為白，指鹿為馬，日本的社會秩序早就為這些文化劊子手所毀壞無遺了。”

除了“指鹿为马”，还有其他一些成语与它意思相近或相关。例如，“颠倒黑白”比喻歪曲事实、混淆是非；“张冠李戴”比喻认错了对象或弄错了事实。这些成语都强调了故意混淆是非、颠倒黑白的行为。

“指鹿为马”是一个具有深刻内涵的成语，它形象地描绘了故意颠倒黑白、混淆是非的行为。这个成语不仅反映了历史的真实事件，也反映了人类社会中普遍存在的现象。它告诫我们要坚持真理和正义，不要因为权势或其他因素而放弃原则，否则最终会导致社会的混乱和衰败。“指鹿为马”的故事也成为了我们思考如何保持独立思考和正确价值观的一面镜子。